Referências: Mateus 13.47-50 — AMBIENTE: A teocracia é uma forma de governo dirigida diretamente por Deus, através de representantes exclusivamente escolhidos por Ele. Esses representantes terrenos falam e agem pela Divindade. No caso da Monarquia de Israel, havia três pessoas que eram responsáveis pela manutenção da nação: o Rei — governo político; o Sacerdote — governo espiritual; e o Profeta — o porta-voz de Deus. Infelizmente, todas as tentativas do estabelecimento de um governo teocrático até nesse momento, terminaram em fortes julgamentos: (1) o Jardim do Éden (Gn 2.8-15) — o Dilúvio; (2) o Governo Humano (Gn 9.1-7) — a Torre de Babel; (3) o Governo Patriarcal (Gn 12.1-3; 49.10) — a escravidão no Egito; (4) o Governo dos Juízes (Jz 2.2.16; 1 Sm 3.1-18) — a extradição da Arca; e (5) o Governo da Monarquia Hebréia (1 Sm 12.17; 1 Cr 17.14) — o Exílio. A questão nesse momento, portanto, foi levantada acerca de como terminaria esse novo governo teocrático — o Reino Messiânico? Em fracasso ou determinante vitória? Jesus deu a sábia e profética resposta aos ouvintes, apresentando a Parábola da Rede (Mt 13.47-50)! EXPLICAÇÃO: As parábolas do Trigo e do Joio, assim como a da Rede são gêmeas, e falam do final dos tempos e do julgamento final. Na cultura da época, os peixes eram apanhados através de dois barcos, que entre eles, arrastavam uma enorme rede, com chumbo em seus extremos. A rede descia ao profundo do mar, e quando arrastada, trazia todo tipo de peixes; bons e maus. Os bons, para servir de alimento, eram colocados em canastras para serem conduzidos ao mercado. Os maus, que não eram comestíveis, eram lançados fora. Os dois barcos que falam das dispensações vetera e neotestamentária, traziam as pessoas bem intencionadas que tinham aceitado a mensagem do Evangelho. As pessoas sinceras, seriam aceitas como súditos do Milênio. Os demais que aceitaram a mensagem só por conveniência, seriam lançadas “na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes” (Mt 13.50). INTERPRETAÇÃO: O cenário aqui é o Mar da Galiléia. Nele, uma enorme rede, tipo arrastão, era estendida de mar adentro por dois barcos. Essa rede nos fala profundamente da graça de Deus que, durante as idades dispensacionais, tem se manifestado aos homens. A profundidade do mar que a rede alcança através do arraste dos pesados chumbos, presos em sua orla, nos aponta para a profunda e negra distância que todos os homens ficaram de Deus. Nessa profunda escuridão e frio da imoralidade, da incredulidade e da distância dos homens dos céus, essa rede da graça do evangelho transcendental e transcultural, arrasta-os à superfície, onde há luz e uma atmosfera amena — “Sabei agora que Deus é o que me transtornou, e com a sua rede me cercou” (Jó 19.6). Nesse mar revolto, nessa massa de gente perdida, sem Deus, sem paz e sem salvação, há um imperativo de Jesus dirigido aos pescadores de homens, os quais devem obedecer; quer sob a égide do Evangelho da Graça, quer sob o do Reino: “E disse-lhes: Ide por todo [através] o mundo [dos habitantes que o adornam], pregai o evangelho a toda criatura” (Mc 16.15). Somos instruídos a lançarmos a rede; nesta nossa época a escolha será feita pelo Espírito Santo, e no Dia do Julgamento Final, pelos anjos. “Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos” (Mt 22.14). Ó, pescadores! Se tão somente pudéssemos imaginar o privilégio eterno de sermos vocacionados a este labor, estaríamos à praia desse mundo a espera de uma maré baixa para lançarmos as nossas redes — “E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores; e disse-lhes: vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens” (Mt 4.19). Não é nossa tarefa saber quais são os bons e os maus; nossa tarefa é jogar a rede, pois no final, os santos não serão negligenciados: “Ajuntai-me os meus santos, aqueles que fizeram comigo uma aliança com sacrifícios” (Sl 50.5)! Os pescadores desta dispensação, são todos os que receberam o Evangelho, creram em Jesus, e se agregaram à Igreja (Mt 28.18-20). Entretanto, os pescadores nominais da dispensação do Evangelho do Reino, serão os 144 mil escolhidos durante a Grande Tribulação (Ap 7.3-8) e as duas Testemunhas enviadas por Deus (Ap 11.3-6). Existe apenas um mar, que são as nações da terra! Entretanto, existem duas redes — o Evangelho da Graça e o Evangelho do Reino; e dois crivos — um, no período da Graça, feita pelo Espírito Santo, na ocasião do arrebatamento da Igreja; e outro, no período da Grande Tribulação, feita pelos anjos, a fim de dar abertura ao Milênio! A pesca será grande, mais muito maior o seu resultado. Desse grande mar de peixes trazidos à praia do Reino dos Céus, e posteriomente ao Reino de Deus, (i) uma porção (os redimidos israelitas) será martirizada pelo poderio infame do Anticristo — “Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro...” (Ap 7.9); (ii) outra porção (os remanescentes israelitas), aceitará o Messias na Sua grande excursão na guerra do Armagedom — “...são feridas com que fui ferido em casa dos meus amigos” (Zc 13.6); "Porque eu vos digo que desde agora me não vereis mais, até que digais: bendito o que vem em nome do Senhor" (Mt 23.39); "E naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras será fendido pelo meio... e fugireis pelo vale dos meus montes..." (Zc 14.4-5); (iii) a última porção (os benevolentes das nações) passará pelo crivo do Trono de Glória de nosso Senhor Jesus Cristo — “E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; e porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda” (Mt 25.31-33; 5.3-11; 13.40; 13.49; Ap 3.21; 7.9). O Milênio ou Dinastia Messiânica, iniciar-se-á com sete meses de purificação de toda a terra (Ez 39.12), seguido da instalação do governo universal de Cristo (Zc 14.9).