ARGUMENTOS DA ANTROPOLOGIA

Rev. Eronides DaSilva

Um Ser de Valor

É o que nos afirma explicitamente e implicitamente a Bíblia. Os valores da humanidade estão claramente definidos através da sua criação e do plano da redenção a ela oferecidos. Os valores do ser humano não estão ligados em hipótese alguma à sua pessoa ou a nenhuma de sua inerência, mas sim, ao ato volitivo de Deus de lhes atribuir valores e dignidade. Portanto, o valor que o homem possui é ato direto da divindade (Gn 2.7).

Um Ser Frgil

É o que a Bíblia registra implicitamente sobre sua fraqueza e longevidade. Esta fragilidade alcança não somente o seu corpo, mas a sua alma, em contraste com a santidade e justiça divina (Sl 103.14).

Um Ser Indivdual

Como é apresentado na sua relação com Deus. O relacionamento da divindade com o homem é pessoal, íntimo e profundo. Seu amor, assim como sua justiça, são manifestados diretamente ao homem como uma pessoa. Caim foi procurado por Deus, o qual lhe perguntou: aonde está o teu irmão? (Gn 4.9).

Um Ser Gregrio

Quando chamado a atenção de Deus como povo, comunidade ou clã. O relacionamento do homem com Deus implica diretamente no seu comportamento em relação à comunidade a qual ele pertence. Eu, tu e Deus formam a estrutura politeral do homem comunitário. Este profundo conceito teológico nos leva a compreensão da justiça divina em relação às nações que hão de permanecer amigas a Israel durante o período da Grande Tribulação. O próprio nome Igreja implica de que Deus refere-se à uma comunidade de pessoas chamada à salvação (At 2.42).

Um Ser Total

Quando manifestado pela sua tricotonomia. Ele é dotado de intelecto, consciência moral e volição, o que o faz totalmente distinto de qualquer outra criatura. Biblicamente, as dimensões física, moral e espiritual são identificadas com um só ser. Deus criou o homem um ser total, para isso também, a Igreja é comissionada para pregar um evangelho que atinja o corpo, a alma e o espírito - o ser total (I Ts 5.23).

O Ser Dependente de Deus

Jesus se identificou como Filho do Homem! Cremos no nascimento virginal de Jesus, em sua morte vicria e expiatria, em sua ressurreio corporal de entre os mortos, e em sua ascenso gloriosa aos cus, Is 7:14; Lc 1:26-31; 24:4-7; At 1:9.

O Esprito Santo foi enviado para consolar o homem! Cremos no Esprito Santo como terceira pessoa da Trindade, como Consolador e o que convence o homem do pecado, justia e do juzo vindouro. Cremos no batismo no Esprito Santo, que nos ministrado por Jesus, com a evidncia de falar em outras lnguas, e na atualidade dos nove dons espirituais, Jl 2:28; At 2:4; 1:8; Mt 3:11;1 Co 12:1-12.

O Homem, coroa da criao divina! Cremos na na criao do ser humano, iguais em mritos e opostos em sexo; perfeitos na sua natureza fsica, psquica e espiritual; que responde ao mundo em que vive e ao seu criador atravs dos seus atributos fisiolgicos, naturais e morais, inerentes a sua prpria pessoa; e que o pecado o destituiu da posio primtica diante de Deus, tornando-o depravado moralmente, morto espiritualmente e condenado a perdio eterna, Gn 1:27; 2:20,24; 3:6; Is 59:2; Rm 5:12; Ef 2:1-3.

A Bblia a voz de Deus para o homem! Cremos na inspirao verbal e divina da Bblia Sagrada, nica regra infalvel de f para a vida e o carter do cristo,2 Tm 3:14-17; II Pe 1:21.

O Pecado degenerou o homem! Cremos na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glria de Deus, e que somente atravs do arrependimento dos seus pecados e a f na obra expiatria de Jesus o pode restaurar a Deus, Rm 3:23; At 3:19; Rm 10:9.

A Salvao o dom gratuto de Deus para o homem! Cremos no perdo dos pecados, na salvao presente e perfeita, e na eterna justificao da alma, recebida gratutitamente, de Deus, atravs de Jesus, At 10:43; Rm 10:13; Hb 7:25; 5:9; Jo 3:16.

Profisso de F: Para uma mais ampla informao sobre a doutrina bblica fundamental, acesse aqui a Profisso de F da Igreja Pentecostal Betnia e do Sepoangol World Ministries.