FESTA DAS PRIMÍCIAS - TERCEIRA FESTA

“Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra, que vos hei de dar, e segardes a sua sega, então trareis um molho das primicias da vossa sega ao sacerdote. E ele moverá o molho perante o Senhor, para que sejais aceitos. Esta é a festa da sega dos primeiros frutos do teu trabalho, que houveres semeado no campo. E não comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas verdes, até àquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta do vosso Deus; estatuto perpétuo é por vossas gerações, em todas as vossas habitações.” O livro de Exodo acentua especialmente o lado agrícola das três festas da peregrinação: A Páscoa, a Festa das Primicias e a Festa dos Tabernáculos. A Festa da Pascoa é denominada de Festa da Primavera, quando os cereais no campo ainda estavam no início de seu desenvolvimento. A Festa dos Tabernáculos é denominada de Festa da Colheita, a qual marcava o fim do ano agrícola ao recolher os frutos do campo. A Festa das Primicias era também chamada de Festa da Ceifa, pois os primeiros molhos ou frutos eram trazidos perante a face do Senhor em agradecimento, os quais eram movidos pelo sacerdote. Em cestos decorados, cada qual conduzia sua oferta do trigo, cevada, uvas, figos, romãs, azeitonas e mel. Esta festa era comemorada no dia 16 do mês de Nisã, após a Páscoa. O povo de Israel vivia uma teocracia e todos os eventos de sua vida, principalmente os sociais, estavam focados em Jeová. As festas judaicas tinham ênfase exclusiva no caráter espiritual de louvar e agradecer a Deus. A Festa das Primicias era uma festa eminentemente social, na qual se celebrava o inicio da colheita. Quando o Templo passou a existir, o povo judeu saía com seus vizinhos, numa caminhada alegre a Jerusalem, acompanhados durante todo o trajeto pelos alegres sons de flautas. Após o Exilio Babilonico, os judeus costumavam ornamentar as sinagogas com flores e plantas em comemoração deste dia. Durante a festa, comia-se alimentos baseados de mel e leite, simbolizando a doce e agradável Palavra de Deus. O uso do fermento era proibido nas Festas da Pascoa e dos Pães Asmos, porém permitida na Festa das Primicias. O fermento simboliza todo tipo de impureza, de pecado e do mal. Dois pães levedados eram movidos e apresentados ao Senhor. Estes dois pães representam Israel e os Gentios formando a Igreja. O fermento é sinal que ainda que sejamos salvos, existe em nossas vidas imperfeições e que somos passíveis a cair e pecar. Entretanto, como o sacerdote movia aqueles pães diante do Senhor; temos a Jesus Cristo, nosso Advogado, que intercede por nós diante do Pai. Revertendo esta festa para os nossos dias, ela nos ensina que Deus quer os primeiros frutos de nossas vidas, seja do nosso tempo, do nosso serviço, das nossas finanças e das nossas prioridades. Sobretudo, ela tipifica a ressurreição de Jesus, que foi feito a primícia dos que dormen. Assim como a Festa das Primicias representava a consagração de toda a colheita à Deus, e servia como um penhor de que a totalidade da colheita seria realizada; A ressurreição de Cristo assegura a todos os que morrem no Senhor, que eles haverão de ressuscitar, fazendo parte total e inclusiva da Grande Colheita de Deus, onde judeus e gentios serão eternamente a Esposa do Cordeiro.