SONHANDO ACORDADO

Ontem sonhei que estava em um culto com o auditório lotado. A reunião iniciou-se com uma oração muito mecânica. Em seguida apresentou-se um grupo musical gospel. A letra era paupérrima, toda a música concentrava-se em repetir o refrão: "O leão de Judá derrotou o outro leão perigoso". Terminada a "batalha", foram gastos mais de quarenta minutos no levantamento das ofertas — desde ameaças a promessas de que receberiam cem vezes mais. O pregador da noite levantou-se para falar e, por cerca de cinqüenta minutos, discorreu sobre assuntos diversos sem, contudo, conduzir uma linha de raciocínio, sem compromisso algum de expor a Bíblia. Meu sonho me perturbava. De repente, para minha absoluta surpresa, vi ao meu lado, participando do culto, quatro personagens históricos: Martinho Lutero, João Calvino, João Wesley, Charles Finney e Gunar Vingren, fundador do pentecostalismo no Brasil. Mal podia acreditar que estava cultuando a Deus ao lado de tão ilustres personalidades do mundo evangélico. Muitas perguntas vieram à minha mente: curiosidades, esclarecimentos, dúvidas que precisavam ser sanadas. Todavia, eles é que começaram a me questionar. Lutero mostrava-se indignado pelo que parecia uma volta da igreja à Época Medieval, dos amuletos, relíquias e indulgências. Expliquei-lhe que a igreja brasileira está inserida em uma cultura muito mística. Falei da herança católica medieval, disse que os índios brasileiros eram animistas. Para ele, a Palavra deveria ser suficiente para produzir fé e não havia necessidade de pontos de contato para o poder de Deus fluir em nós. A preocupação de Calvino, entretanto, era entender o porquê de tanto descaso com a Bíblia. Falou-me que, até o avanço dos protestantes na Europa, cultuar a Deus resumia-se a assistir a um ritual. A liturgia era mais importante que a exposição do texto sagrado. Wesley, por sua vez, encontrava-se aturdido. Ele me disse que, por aquele culto, percebia que havia muitos chavões, mas pouco compromisso ético na igreja. Por duas vezes, perguntou-me: "Será possível conduzir a obra de Deus apenas prometendo triunfo, sem jamais questionar a vocação profética da igreja?". Charles Finney também se aproximou de mim, querendo entender o que se passava. Falou-me de como eram os cultos evangelísticos de seus dias e de como as pessoas encaravam o novo nascimento. Ele fazia o apelo para que as pessoas que estavam ansiosas por salvação tivessem um tempo para refletir e saber se realmente desejavam um compromisso real com Cristo. Sua inquietação com o culto do qual participávamos, vinha da maneira tão trivial como as pessoas encaravam a conversão e o discipulado! Gunnar Vingren, não aceitava que todo o sacrifício dos pioneiros do movimento pentecostal desmoronasse em uma teologia tão imediatista. Ele disse que não havia Pentecostes sem a cruz. Comecei a suar. Sem conseguir dormir de novo, ainda em minha cama, orei e pedi a Deus que levantasse no Brasil um povo comprometido em ter apenas a Bíblia como regra de fé e prática. Pedi-lhe que levantasse pastores que cuidem do povo como rebanho de Deus, e não como um investimento que pode ser capitalizado no futuro. Orei para que os seminaristas não confundissem sucesso com um ministério aprovado por Deus. Os sonhos muitas vezes mostram o que não queremos ver. Talvez, a maior necessidade da igreja, a nossa necessidade, seja a de olhar-nos criticamente. Se fecharmos os olhos para a trivialização do sagrado, para a falta de compromissos éticos e proféticos, para a transformação do culto em espetáculo, não só nos condenaremos a sermos irrelevantes para a nossa geração como envergonharemos muitos herois que já deram a suas vidas pela causa de Cristo!