R U Í N A S  I N Ú T E I S

Rev. Marcos Antônio Azevedo Brasil

Brasileiro, pastor, conferencista, professor e articulista.

Um velho ditado afirma que reformar é sempre pior do que fazer novo. Sem dúvida, toda reforma implica em cuidados redobrados. Lembre-se, por exemplo, o longo e dispendioso trabalho de restauração da figura de Davi, pintada na abóbada da Capela Sixistina, por Michelângelo, no final da Idade Média. Conta-nos a história bíblica que os que retornaram da Babilônia iniciaram logo o processo de culto a Deus, através dos sacrifícios, mas, quando começaram a encontrar obstáculos e resistência por parte do povo de Samaria, que habitava o antigo reino do norte, tiveram de parar a construção do templo. É assim que Deus faz. Ele chamou, preparou e enviou Neemias para reconstruir os muros de Jerusalém. Ele usou seu servo para reformar a cidade. Mas antes, foi preciso demolir algumas coisas da vida do povo, a fim de que, este, preparado, pudesse lançar-se na obra de restauração. O texto de Neemias capítulo dois, versos 11 a 20, fala das medidas preliminares que Neemias estava tomando, antes de lançar-se na reconstrução da cidade. Ele faz, na verdade, uma grande inspeção, a fim de verificar que tipo de força-tarefa poderia reunir. Neemias precisou demolir primeiro, alguns muros da vida do povo, a fim de conquistá-lo para a reconstrução de Jerusalém. Por oportuno perguntamos: quais os muros que precisam ser demolidos de nossas vidas, a fim de que se construa os novos? Neemias teve de derrubar do coração do povo os muros da incapacidade de se confrontar com as próprias dores. O texto informa que, após chegar a Jerusalém, Neemias levou alguns representantes do povo, e os fez interagir com a sua própria dor, ou seja, os fez contemplar os muros derribados, as portas queimadas pelo fogo, enfim, defrontou-lhes todo aquele quadro dramático. Na verdade, o próprio Neemias estava sendo confrontado com aquela dor, com aquele sofrimento, visto ter feito sua a dor do seu povo, como conferiu a Artaxerxes: “E disse ao rei: Viva o rei para sempre! Como não estaria triste o meu rosto, estando à cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada, e tendo sido consumidas as suas portas a fogo?”. Muita coisa precisava ser demolida para, só então, ser reconstruída. Ou seja, o pouco que fora deixado das muralhas deveria ser demolido a fim de que fosse preparado o caminho para uma substituição decente. Sempre é melhor construir do que reconstruir. Nisso, mais uma vez estava certo Jesus quando formulou esse princípio a Zaqueu — “é necessário nascer de novo”! A tarefa era avassaladora em suas dimensões. Muitas vezes precisamos passar pelas portas do vale, do monturo, da fonte, e, em nossas próprias ruínas, como fizera Neemias, e verificar que, não poucas vezes, as vias estão bloqueadas, os acessos e os caminhos, repletos de lixo, de escombros. A grande lição para as nossas vidas é que nunca mudaremos se continuarmos vivendo limitados pelo nosso narcisismo, achando-nos os melhores, os perfeitos, os bons, os tais. Em nossa vida diária, os escombros existenciais precisam ser retirados para dar lugar a novas construções. Ou seja, para Deus construir o novo é preciso admitir que se retire o que é velho. No entanto, somente nós, com a ajuda de Deus, podemos corajosamente avaliar quais são as ruínas da nossa vida, o mais das vezes, ruínas inúteis. Deus nos ajude!

GRANDE TRIBULAÇÃO

Sokoloko Cabral Estados Unidos

Angolana, camerógrafa, Grupo Shebach, cooperadora e professora da EBD

A grande tribulação é um período intercalado entre o arrebatamento da Igreja e a vinda de Jesus em grande poder e glória. Será um tempo de angústias incomuns, de um sofrimento terrível que a Bíblia afirma que jamais houve e nem haverá outro igual (Jr 30.7). Este período será governado por um líder chamado Anticristo. Este homem será contra tudo que diz respeito a Deus. Este período é também conhecido por outros nomes, como: o Dia do Senhor, Dia da vingança do nosso Deus, Dia da ira de Deus, Angústia de Jacó e aflição (Is 61.2). A grande tribulação terá início logo após o arrebatamento da Igreja e terá duração de sete anos, divididos em dois períodos de três anos e meio (Dn 9.27). O primeiro período, de aparente paz, será marcado pelo reinado absoluto do Anticristo, que também é chamado nas Escrituras Sagradas de: o desolador, o homem do pecado, o filho da perdição, o iníquo e a besta. Ele se assentará no Templo de Deus em Jerusalém e será aceito tanto pelos judeus como pelos gentios. Os judeus tê-lo-ão como messias e salvador que eles tanto esperam, pelas promessas de paz, segurança e prosperidade feitas por ele. Nos primeiros três anos e meio haverá uma falsa paz dada pelo Anticristo (1 Ts 5.3). O segundo período de grande tribulação ou Dia da ira do Senhor, iniciar-se-á quando o Anticristo firmar o acordo de paz com Israel. Depois da falsa paz temporária, ele quebrará suas promessas e virão os momentos de maior angústia, dor, sofrimento, pestilência, fome e morte. Nesse tempo, o Anticristo perseguirá e tentará exterminar o povo de Israel, que se tornará seu inimigo ao reconhecer que este não é o Messias. Israel sofrerá por haver rejeitado a Jesus, o Messias. O livro de Apocalipse do capítulo 5-20 descreve claramente os acontecimentos que marcarão este período: os sete selos, as sete taças, as sete trombetas, as pragas e os mais destacados são: 1- A presença de duas bestas, a saber: o Anticristo (líder político) e o Falso Profeta (líder religioso); das duas testemunhas que profetizarão e dos cento e quarenta e quatro mil (judeus) selados que pregarão a segunda fase do Evangelho do Reino. 2- A guerra do Armagedom (a segunda guerra do fim), onde Israel estará acurralada no vale de Josafá pelos seus inimigos, incluindo o Anticristo com a terça parte dos exércitos mundiais. Jesus aparecerá e destruirá todos os inimigos e salvará o remanescente de judeus que o aceitarem como salvador. A Igreja não passará pela grande tribulação. Assim como no tempo de Noé, o dilúvio só chegou depois da porta da arca estar fechada e com a família de Noé dentro; e em Sodoma e Gomorra, o juízo só caiu depois da saída da família de Ló; da mesma maneira a porta da Graça de Deus fechará e a Igreja será arrebatada para ir morar no céu. Portanto, este período tem como objetivo: julgar o mundo e todos que rejeitaram a Cristo, criar condições para a conversão de Israel, destruir o reino do Anticristo e preparar a humanidade para o estabelecimento do Milênio. Deus derramará a sua ira para punição dos ímpios e salvação para Israel. O período da grande tribulação já está programado para a história da humanidade, e poderá acontecer a qualquer momento com o arrebatamento da igreja!

O PRENÚNCIO DO TEMPO DO FIM

Manuela Costa Barros Estados Unidos

Brasileira, Primeira Tesoureira, professora da EBD, Youth Alive Band, Deã Acadêmica do STB

1. TRÊS APLICAÇÕES DO TEMPO DO FIM
1. Período entre a ressurreição de Jesus e seu regresso: At 2.17,18; Mt 24.36-42
2. Período da Grande Tribulação e Julgamento Final: Is 2.12; Jl 1.15; Am 5.18; Mt 24.15; 25.31
3. Período Milenial e Juízo Final: Ap 20.4,11-15; Mt 25.31-34,41,46

2. TRÊS PERSONAGENS DE DANIEL OITO
1. O Carneiro - Império Medo-Persa: Dn 8.3,4,20
2. O Bode - Império Grego: Dn 8.5-8,21,22
3. A Ponta Pequena - Antíoco Epifânio: Dn 8.9-12,23-25

3. TRÊS TRANSIÇÕES IMPERIAIS VIVIDAS POR DANIEL
1. Reinado da Babilônia - Nabucodonozor e Belsazar: Dn 2.46-48; 5.9,13,29
2. Reinado Meda - Rei Dario: Dn 6.1,2,23,25,26, 28; 9.1
3. Reinado Persa - Rei Ciro: Dn 10.1; Is 45.1; Ed 1.1,2