Vamos, atira-te!

Jesus vinha de um retiro espiritual tremendo. Quarenta dias orando e jejuando, jejuando e orando. Só? não, melhor do que isso. Ele e o Pai. Foram dias e noites gastos a sós com seu Pai que tudo via e que o acompanhava em secreto. Logo aparece uma necessidade. A fome. Atrás da necessidade ele, nosso arqui-inimigo. Começava Jesus a ser tentado no deserto não mais tão secreto como anteriormente, agora descoberto por mais alguém. O diálogo começa. Desafios vão, respostas vêm. Olhares meio que desconfiados, arredios, sem muita comunhão, nem intimidade. A segurança do mestre na sua própria palavra se destaca, principalmente a certeza de ter ouvido um pouco antes em seu batismo a voz do Pai que dizia que Ele, Jesus, era o Filho amado, verdadeiramente amado. O tentador convida o mestre para uma volta até a cidade. Não qualquer cidade, mas a santa. Chegando a cidade não perde tempo, vai logo para o templo. Não a qualquer lugar do templo, mas para o pináculo, o lugar mais alto. Olha para Jesus cheio do Espírito, estando no lugar em que todo aquele que está cheio deste Espírito gostaria de estar, e lhe desafia a pular: "Atira-te! Vamos, Atira-te!" - "Ah,  (pensaríamos em voz baixa) agora é o melhor momento para mostrar o que um homem cheio do Espírito é capaz de fazer. Agora é a hora. Vou mostrar a este derrotado de uma vez por todas o que sou capaz de fazer. Sou mais que vencedor! Posso todas as coisas!” Graças a Deus Ele não pensou como nós. Seria uma verdadeira tragédia. Uma tragédia tão grande quanto a que estamos assistindo nestes últimos dias. Homens de Deus, cheios do Espírito Santo, sendo tentados a voar. Ícaros destemidos atrás da ingênua tentação de atingir lugares, os quais não são para homens e sim para pássaros ou ingênuos de plantão momentaneamente enganados. Sim, momentaneamente, pois logo descobrem que lhes faltam o chão e aí despencam e caem. Suas asas, como as de Ícaro, logo se desfazem, desmancham, são frágeis ao calor do sol, sensíveis a quentura dos holofotes, e aí, caem, feito meninos tentando andar pela primeira vez. Nosso rival conhece os lugares que desejamos estar. Muitos deles bonitos, pomposos e terrivelmente "espirituais". Estes lugares de tremenda espiritualidade, podem se transformar rapidamente em trampolins. Levando-nos a desejar e a experimentar apenas uma "puladinha" rápida ao sucesso, que, em troca compromete valores, princípios, ética e nossa vida eterna com Deus! Chegar ao lugar alto exige renúncia, preparo, um monstruoso desejo de servir aqui na terra, mais do que o de aparecer voando com anjos nas alturas. Chegando lá devemos resistir a tentação do poder, caminhando em direção a cruz tão esquecida em nossos dias. Que Deus nos ajude a resistirmos a tentação dos lugares altos junto ao templo e que Ele nos livre de pularmos na incerta espiritualidade!

O Pecado

Palavra que no vocábulo grego (Hamartia) ou hebraico (Hatta'th) significa qualquer pensamento, obra, omissão, desejo, ou palavra contra as Sagradas Escrituras (Tg 4.17; Sl 51.4). Em sua primeira epístola, João distingue entre o pecado mortal, ou congênito, o qual todos os homens herdaram de Adão e já nascem com ele, do pecado venial, ou ativo, o qual é praticado diariamente pelo homem. Pecado é toda iniquidade, injustiça, desobediência (1 Jo 3.4). A Bíblia nos diz que Deus abomina todo o pecado, mas em especial o de idolatria, rebelião e feitiçaria, pois estes negam a existência, o domínio e o poder do Senhor (1 Jo 3.4; 1 Sm 15.23). Aqueles que desobedecem e transgridem a Palavra de Deus serão punidos (Hb 2.2). Toda a humanidade herdou o pecado do primeiro homem (Rm 3.23; 5.1) com a exceção de Jesus, o qual veio para dar liberdade a todos aqueles que ficaram encerrados debaixo do pecado (Rm 11.32; Gl 3.22). São inúmeras as consequências do pecado, mas podemos destacar as três mais importantes: a) Morte física; b) Perca da imagem divina; c) Morte eterna ou separação de Deus (Rm 5.12; Ez 18.4; Tg 3.9). Por causa do pecado, Deus julgou a Serpente (Gn 3.14); b) a mulher (Gn 3.16); c) o homem (Gn 3.17); e a terra (Gn 3.18).  Todo sofrimento, dor, catástrofes, enfermidades, depravações, discenções são resultados do pecado na vida do homem. Desde o Eden, esse mal tem dominado, escravizado, controlado e afligido a humanidade. O pecado é comparado a uma enfermidade incurável e contagiosa, a qual o único antídoto para combate-la é o sangue de Cristo. Segundo as Escrituras, essa doença nasceu no coração do Querubim Ungido, pela multidão de todos os seus negócios (Is 14.13-15; Ez 28.15). Sendo expulso dos céus, ele planejou vingar-se de Deus e usa a Eva como seu instrumento contra a veracidade e a integridade divina. Querer ser Deus ou igual a Deus, é um sentimento que está enraizado no coração de todo o homem. O caráter do pecado esta exatamente na contradição, em todos os aspectos da perfeição de Deus. Ao transgredir a lei que lhe foi dada, Eva repudiou a autoridade divina, duvidou da sua bondade, disputou acerca da sabedoria divina e desprezou sua graça. Desde o Calvário, Deus na pessoa de Jesus Cristo tem dado a cada ser humano a oportunidade de ser resgatado dessa condenação pronunciada no Eden (Gn 2.17).

A Doutrina do Pecado

Texto da Lição:

Romanos 3: 9-20

9 Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado, 10 como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. 11 Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. 12 Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. 13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;14 cuja boca está cheia de maldição e amargura. 15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. 16 Em seus caminhos há destruição e miséria; 17 e não conheceram o caminho da paz. 18 Não há temor de Deus diante de seus olhos. 19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. 20 Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.  (ARC)