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Fort Lauderdale, Flórida, 21 de Agosto de 2011 Ano XIX  Lição Nº 34


 

P O V O   DE   D E U S

Manuela Costa Barros Estados Unidos

Brasileira, Primeira Tesoureira, professora da EBD, Deã Acadêmica do STB


“Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé; então não te ensoberbeças, mas teme. Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado.” (Rm 11.20-22). Até a revelação do grande mistério de Deus, a Igreja, o povo de Deus no mundo era Israel. A Palavra de Deus, a voz de Deus pelos profetas o agir de Deus através da história diferenciava claramente entre Israel, seu povo, e as demais nações pagãs. Deus pelas leis ditou para Israel sua conduta e sua cultura, suas cerimônia e seus deveres. Toda a lei os diferenciava das demais nações do mundo, e para aqueles que dentre o povo de Deus não quisesse viver segundo os seus ditames, deveriam ser extirpados da congregação de Israel. Ela esperava um líder formoso, de voz autoritativa, que liderasse o povo em guerra contra Roma e ao vencer, os pusesse por líderes do mundo. Esperava um libertador social, um benfeitor dos pobres e oprimidos. Esperavam um homem que fizesse justiça na terra, e lutasse para que a humanidade vivesse em paz e harmonia. No entanto, esse Jesus se apresentou muitíssimo diferente de suas expectativas, quando disse: “O meu Reino não é deste mundo... Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.” (Jo 18.36,37) Jesus veio primordialmente libertar espiritualmente cada indivíduo que nele cresse. A salvação oferecida por Jesus era e é individual, e não coletiva como advoga o Marxismo! O fruto da salvação, pela presença do Espírito Santo faz-se sentir no interior de cada vida transformada pela fé em Cristo. Jesus condenando a Israel por sua incredulidade, abriu caminho para todos os indivíduos, quer israelitas ou gentios, para que experimentassem o novo nascimento, promulgado por Jesus a Nicodemos. A Igreja passa a ser, nesse contexto, o povo de Deus na terra. E agora as Escrituras fazem clara separação entre a o Povo de Deus — a igreja e o mundo, como a luz das trevas, como a Igreja do Estado laico. A missão do povo de Deus em ambos os Pactos, foi demonstrar que Deus quer salvar o homem, ensinar-lhes o caminho do arrependimento dos pecados, da fé em Jesus, de um novo nascimento, de uma vida eterna e, consequente, morte para o mundo. Jesus nunca aceitou a injustiça, no entanto nunca foi um líder sindicalista contra a injustiça entre os povos. Jesus andou com os pobres e pecadores porque estes reconheciam com muito mais facilidade sua necessidade do perdão e da graça de Cristo. (Mc 2.17). Paulo nunca fez campanha de alimentos para os pobres do mundo, mas para os necessitados da igreja. Reconhecia ele, que o mundo, através dos instrumentos constituídos e dos impostos pagos pelos membros da sociedade, cuidam os governos. Nenhuma criança deve ser privada de escola e todo jovem deve ter acesso à universidade. Melhor situação econômica para todos é uma extrema necessidade. Mas não nos iludamos: o problema básico do ser humano não é pobreza ou ignorância. O Senhor, através do gesto caritativo da igreja, não permite que nada lhes falte, principalmente aos domésticos da fé, como bem afirmou no Sermão do Monte (Mt 5.3-12). É antibíblico dizer que a igreja é agente transformador da sociedade, em verdade ela é, espiritualmente, agente transtornador da sociedade (At 17.6). Jesus não operou transformação da sociedade mas sim transformação dos corações e vidas arrependidas que se chegaram a Ele pela fé. Agente Transformador, Justiça Social, Teologia Negra e Teologia da Libertação são primariamente jargões, com cara de filosofia, de uma agenda globalizada ateísta, que veio à luz através do Comunismo e o Facismo Europeu! Infelizmente a igreja em geral, ou pelo menos seus líderes, à semelhança de Israel, abraçou uma agenda politicamente correta e secular, deixou uma vida de obediência à Palavra, uma postura humilde de verdade, esfriou-se no espírito, e agora não mais aceita ser transtornadora da sociedade, à semelhança de seu Mestre. A luz não pode transformar as trevas, se ela chega, as trevas se vão! Amada Igreja do Senhor Jesus, sejamos luz, luz que incomoda por apontar o pecado do homem,  mas luz que mostra o caminho de regresso a Deus. Não sigamos a história de Israel que quis um Messias defensor abrangente dos pobres e oprimidos, um que melhorasse a sociedade. O Anticristo será esta figura, no princípio de seu governo, um líder social que tentará fazer do mundo um lugar melhor, mais igual e mais sem Deus! Jesus sim, depois do arrebatamento da Igreja, e na posterior instalação do Reino dos Céus, reinará nesta terra por mil anos em perfeição, santidade e justiça. É de tremer por dentro e por fora, ao ver seguimentos das nossas Assembléias de Deus, no Brasil, marco indelével da Sã Doutrina bíblica, nos Estados Unidos, na Europa e em outras regiões mais carentes do hemisfério, ensinando um evangelho emergente que se mescla com o mundo — no perfil socialista do Austríaco Friedrich A. Hayek — no engano de fazê-lo melhor, mas comprometendo a verdade Divina. O Reino de Deus não é deste mundo, e nós em breve sairemos dele — Ora vem Senhor Jesus!

 

S O C I E D A D E

Sokoloko Bangu Cabral Estados Unidos

Angolana, Departamento de Mídia, cooperadora, professora da EBD


O vocábulo Sociedade provêm do latin societate que significa compartilhar; pessoas reunidas que compartilham culturas, língua, propósitos, meio geográfico, formando assim uma comunidade submetida a leis comuns. Cada família forma uma sociedade natural, que é regida por um corpo social. A palavra sociedade é mencionada apenas uma vez na Bíblia; mas seu sinónino é encontrado várias vezes. Um dos sentidos é associação como está em 2 Coríntios 6.14. Deus criou o homem, um ser gregário, para viver em sociedade e em comunhão perfeita com ELE e o próximo (Gn 1.26). O Antigo testamento mostra que após o homem ter pecado, Deus chama Abraão para dos seus descendentes formar uma comunidade santa, separada das demais. Deus estabelece para Israel, leis, a saber: morais, civis e sociais. Uma delas era chamada leis agrárias. Segundo esta lei, os israelitas deviam deixar as terras descansarem de sete em sete anos. Em israel havia uma sociedade denominada agrária (de agricultura) onde cada família tinha direito a uma porção de terra que era repartida entre as tribos como herança de acordo ao número dos nomes alistados ou recenseados que formava um clã. Quanto maior era o clã maior era a herança de terra que recebia (Nm 33.54). No contexto atual, o termo sociedade é mais usado com relação ao mundo social. A história da Igreja registra o cuidado dos apóstolos para com as viúvas da igreja primitiva, com a instituição dos diáconos (At 6.1-7). Com o aparecimento de Constantino, nos anos 300 d.c, a igreja se uniu ao estado, provocando assim uma decadência espiritual. A igreja não é responsável pelos assuntos sociais. Ela vive em comunidade mas separada espiritualmente do mundo. Ela foi chamada do mundo — eklesia — para um propósito o de proclamar o reino de Deus. Jesus disse à Pilatos: "O meu reino não é deste mundo senão, se o meu Reino fosse deste mundo , lutariam os meus servos." (Jo 18.36). A igreja foi chamada para amar, servir e adorar ao seu Deus. “...Dai, pois, a César o que é de César".

 

IGREJA — AGENTE TRANSFORMADOR DA SOCIEDADE

Manuela Costa Barros Estados Unidos

Brasileira, Primeira Tesoureira, professora da EBD, Deã Acadêmica do STB

 

Texto de Memorização

“E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores ao arrependimento." (Mc 2.17).



  1. DEFINIÇÃO CULTURAL DA SOCIEDADE
  Família – célula da sociedade: Gn 1.27,28; 2.24; Ex 20.12; Sl 127.3
  Estados – membros da sociedade: Gn 14.1,2; 46.3,4; Mt 22.20,21
  Humanidade – corpo da sociedade: Gn 10.5; 11.4,9; Sl 33.10
  2. INDENTIDADE ESPIRITUAL DA SOCIEDADE
  Israel – aguarda a promessa de Deus: Sl 33.12; Rm 11.24-28
  Igreja – desfruta da graça salvívica de Deus: Mt 16.18; Rm 8.1; Ef 2.8,19
  Mundo – vive em total separação de Deus: Rm 3.23; 5.12; 1 Jo 2.15; 4.5,6
  3. O DEVER DA IGREJA PARA COM A SOCIEDADE
  Ser de Testemunho por sua Identidade: At 4.13; Jo 17.16; Hb 11.32-38
  Ser de Luz por sua Santidade: Jo 3.19-21; 1 Tm 4.16; 1 Jo 3. 13
  Ser de Salvação por sua Mensagem: 1 Tm 2.3,4; At 3.19; Is 55.7



Marcos 2.13-17
Atos 2.37-41 (ARC)


Mc 2.13 - E tornou a sair para o mar, e toda a multidão ia ter com ele, e ele os ensinava.
14 - E, passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na recebedoria, e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu.
15 - E aconteceu que, estando sentado à mesa em casa deste, também estavam sentados à mesa com Jesus e seus discípulos muitos publicanos e pecadores; porque eram muitos, e o tinham seguido.
16 - E os escribas e fariseus, vendo-o comer com os publicanos e pecadores, disseram aos seus discípulos: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores?
17 - E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores ao arrependimento.

At 2.37 - E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, homens irmãos?
38 - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;
39 - Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar.
40 - E com muitas outras palavras isto testificava, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta geração perversa.
41 - De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas;



 

 

 

Adeus à Hong-Kong

Superintendente. Rev. Eronides DaSilva

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A Polêmica do Dízimo

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